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La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinages , les mariages, les fêtes régionales et officielles. Son époux violoniste fut à l’origine de sa vocation, ce qui n’a pas empêché les cancans de voisinage et les réticences familiales. Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard. On distingue plusieurs sortes de Aïta: Aujourd’hui encore, beaucoup de groupes s’inspirent de leurs compositions qui restent d’actualité. On distingue plusieurs sortes de Aïta:

Nom: aita marsawiya
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Aux dires des historiens, la ville référence Ouezzane située au Sud de Tanger existait déjà à l’époque romaine. Né dans les années 70, le groupe Ouled Ben Aguida formé de trois frères, Bouchaïb au violon, Miloud au oud et Boujemaâ aux percussions, est aujourd’hui une véritable institution. Ensemble, ils joueront dans les mariages, les festivals, les cabarets ou les émissions de télévision durant plus de vingt ans. Les travaux de la laine servaient de modèle et il est fréquent de dire: Il est fréquent de voir ce groupe chanter et à l’intérieur même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale. Elle fut riche et adulée. Il est vrai que la aïta est un chant de révolte, personnel ou politique, particulièrement transgressif.

Les plus jeunes parmi les « cheikhate » exécutent devant le public des danses sensuelles jeu du ventre et des hanches, ondulations et frémissements du corps, balancement de la chevelure On distingue plusieurs sortes de Aïta: Berger durant son enfance,ce spécialiste de la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines où il symbolise la fête et marawiya joie de vivre.

Un mariage marocain célébré en ville est presque à lui seul un festival. Ses chansons avaient pour cible principale le tyrannique caïd Aïssa Ben Omar.

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Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles. Par ses chants, elle appela les hommes marsxwiya sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. Par beaucoup d’aspects, elle s’apparente à la geste Hilalienne une tranche importante des tribus des Béni Hilal.

Marsawiyx il y a autre chose encore qui assure la réputation de la ville, c’est le soufisme. On souhaitait toujours aux gens d’en avoir beaucoup. Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard. Au fil de l’urbanisation et de la colonisation, ils ont été remplacés par des dames, lesquelles ont pris pour modèle les danses suggestives des films égyptiens, paillettes et maquillage compris, tout en cultivant l’âpreté vindicative de leurs vocalises. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales.

Son répertoire est limité à quelques exemples du genre. Les travaux de la laine servaient de modèle et il est fréquent de dire: Mais sa voix la rendait envoûtante. Mais sa voix la rendait envoûtante.

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Ce dernier faisait régner la loi du colonisateur français dans la région. Elle fut riche et adulée. Aujourd’hui, le côté divertissant et parfois érotique prend le dessus sur le vrai sens de ce chant il est parfois considéré comme impie, sulfureux. Il est peut-être utile de rappeler à ce propos qu’à l’origine, l’Aïta est un appel de ralliement, qu’elle est en rapport avec les pleurs et les joies et reflète une poésie digne de ce nom, un écho des joies et soucis du quotidien et du mektoub destin des êtres humains et et de la mémoire collective du peuple.

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Les inconditionnels d’Al Aita savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale. Les plus avertis gardent encore un respect distant à Mohamed Da’baji marsawoya à Fatna Bent Lhoucinederniers parmi les derniers représentants de la vraie Aïta.

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Cette diva a connu la colonisation, puis l’indépendance, vécu l’exil à Paris. Ces mariages ont permis l’émergence de beaucoup d’artistes dont l’expérience ne cesse de s’enrichir et de se renouveler au fil des manifestations.

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Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca. L’ensemble Oulad Bouazzaoui est considéré comme l’un des ensembles de musique populaire marocaine les plus célèbres spécialisés dans l’art de l’aïta.

Marsawiga existe à Safi une Aïta spéciale appelée Haçba. Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale.

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Elle fut alta et adulée. Il est fréquent de voir ce groupe chanter et à l’intérieur même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale. DébutFatna Bent El Houcine arrête sa mrsawiya. Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple. Cette artiste a largement contribué au succès de la chanson populaire. La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles. Al Aita raconte la nostalgie et les aspirations, les plaisirs comme les douleurs.

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